Δευτέρα
26
Φεβρουάριος
TOP

ΓΙΩΡΓΟΣ ΔΗΜΗΤΡΟΥΛΙΑΣ Tag

«Τ’ αγγειά γινήκαν θυμιατά και τα σκατά λιβάνι οι γύφτοι γίναν δήμαρχοι κι οι κλέφτες καπετάνιοι». Γεώργιος Σουρρής   Γράφει ο Γιώργος Δημητρούλιας Εκδότης «το Αντίδοτο», τέως δημοτικός σύμβουλος Καλαμάτας και υποψήφιος δημοτικός σύμβουλος Αθηναίων με τους ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΣ ΑΘΗΝΑΙΟΥΣ.   Τον τελευταίο καιρό δεν είχα αντιληφθεί το

Γράφει ο Γιώργος  Δημητρούλιας *     Πάρθεν Αυτές τες μέρες διάβαζα δημοτικά τραγούδια, για τ’ άθλα των κλεφτών και τους πολέμους, πράγματα συμπαθητικά· δικά μας, Γραικικά.   Διάβαζα και τα πένθιμα για τον χαμό της Πόλης «Πήραν την Πόλη, πήραν την· πήραν την Σαλονίκη». Και την Φωνή που εκεί που οι δυο

«Ας λείψει το κράτος, που θα είναι εμπόδιο ή θα παραμορφώνει την εθνική ψυχή. Αν το κράτος στενοχωρεί το έθνος, πρέπει αναγκαστικά ή να αλλάξει μορφή ή να χαθεί. Το κράτος που εμποδίζει το έθνος, είναι περιττό και βλαβερό».                                                                                   Ίων  Δραγούμης   Εθνικιστικά

Η κατάσταση με τους δήθεν ευπαθείς ρομά (που καταστρατηγούν όλο τον ποινικό κώδικα) έχει φθάσει στο απροχώρητο. Περιοχές ολόκληρες απαξιώνονται και περιουσίες καταστρέφονται. Παρανομούν ανεξέλεγκτα. Από την απλή κλοπή ρεύματος και νερού, μέχρι το ξήλωμα περιφράξεων, μετασχηματιστών και αντλιών. Έφθασαν

Γράφει ο Γιώργος Δημητρούλιας Εκδότης «το Αντίδοτο», τ. δημοτικός σύμβουλος Καλαμάτας. «Είμαι η Τζόρτζια! Είμαι μια γυναίκα! Είμαι μάνα! Είμαι Ιταλίδα! Είμαι Χριστιανή! Και δεν μπορείς να μου το πάρεις αυτό», «Δεν υπάρχει καμία πιθανή διαμεσολάβηση. Ναι στη φυσική οικογένεια. Όχι στο

Γράφει ο Γιώργος Δημητρούλιας Εκδότης «το Αντίδοτο», τ. δημοτικός σύμβουλος Καλαμάτας   Η σχέση της Παγκοσμιοποίησης με τον κορονοϊό ήταν στην αρχή περίπλοκη και συγκεχυμένη. Από την ώρα που εμφανίστηκε η πανδημία του κορονοϊού εργαλειοποιήθηκε από τις μεγάλες πολυεθνικές και τα  διοικητικά τους

Γράφει ο Γιώργος Δημητρούλιας Εκδότης «το Αντίδοτο», τ. δημοτικός σύμβουλος Καλαμάτας   «Η εθνική ιδεολογία στηρίζεται όχι τόσο σε εθνογραφικές και ιστορικές βάσεις, αλλά πριν απ’ όλα σε θρησκευτικές – πολιτισμικές, θεμελιώνεται στο θρησκευτικό – πολιτισμικό μεσσιανισμό, στον οποίο λόγω αναγκαιότητας ενσωματώνεται κάθε

«Η πίστις σου σέσωκέ σε»            Μαρκ. Χ,52 «Ταράσσει τους ανθρώπους, ου τα πράγματα, αλλά περί των πραγμάτων δόγματα»                                        Επίκτητος «Το να τα πιστεύομε όλα ή να αμφιβάλομε για όλα, είναι εξίσου άνετες λύσεις που μας γλυτώνουν από την σκέψη»                                          Ανρί Πουανκαρέ   Γράφει ο